印度民间舞蹈

印度的民间舞蹈历史长久，在古典文献《夜柔吠陀》和两大史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》中都有记载。有些是属于宗教性的，有些是属于时节性的等等，不只内容丰厚多彩，而且各具特征，深受大众欢送，所以有些民间舞蹈可以世代相传。现择要分述如下：

彭戈拉舞，是旁遮普人在歉收时节跳的一种庆歉收舞。舞者不拘老幼，任何人都可参与。只需有块空地，一群人聚在一同，敲起鼓，便可跳起来。开端是沿圆圈跳，新来者可随时参加，而不会打断舞蹈的连续性。

鼓手站在场地中央，舞者围着鼓手转圈。鼓者击一会儿鼓，便把鼓槌向上举起，跳舞的人看到举起的鼓槌，便加速步伐，越跳越快，全身也随着快速颤动，并且一只脚着地，举起双手，不时腾跃转圈。跳到高潮时，他们双手击掌，不时发出“巴莱！巴莱！”或“嗬！嗬”的喊叫声。喊声异常威武雄壮，舞蹈欢乐生动，跳的人常常乐而忘形，看的人也常常手舞足蹈。高潮过后，就变为快步舞，随着悦耳的音乐，用一只脚缓缓地跳。

这时其中一个人忽然用手蒙住左耳，唱支歌，大家又立即像起初那样狂舞起来。如此快慢相间，重复几次，跳的时间可长达几个小时。纯熟的彭戈拉舞演员以至能做出非常复杂的杂技动作，例如躯干接近空中，脊柱后仰或者一个跳舞者站在他的肩膀上，他则屈膝跪着跳舞。由于彭戈拉舞没有严厉的规则，它给人们一种新颖、自然和充溢生机的印象。这种舞的动作明白无误地表现了旁遮普邦人的男子汉气概。

彭戈拉舞有几种，其中主要有鲁迪舞、秋莫尔舞、纠格尼舞等等，彼此略有区别。这种舞技巧高超，队形多变，无装腔作势之感。用音乐和手鼓伴奏，旋律漂亮，调和有致，而且自然感人。

舞者的服饰是头上缠时兴的头巾，下身围条漂亮的围裤，上身穿一件丝织宽衣，衣上染着蓝或深红颜色，绚丽耀眼。脚上系有脚铃，舞者足部的动作纯熟，随同着音乐、手鼓和脚铃有节拍的响声，生动地表现缺勤劳、英勇的印度人民对生活的酷爱；那高兴的曲调和乖巧、漂亮的舞姿，以及那丰厚的表情，表现了印度人民打败自然，取得歉收的决计与悲观肉体。

格塔舞，是旁遮普邦最古老的舞蹈。“格塔”的意义是击掌。从前跳格塔舞是为了取悦天神。今天在人们结婚等喜庆活动时也跳这种舞蹈。

格塔舞十分简单，但是舞姿动人。这种舞通常是在月夜跳，舞者先围成一圈，然后随焦急促的鼓点，逐渐把圆圈扩展。这时，有三四个人走到圆圈中央开端起舞。他们边跳边唱，起着领唱作用。他们唱的歌叫塔拜或巴德，每次唱到最后一句时，其别人一边拍手，一边反复唱一次，如此重复，直到完毕。

格塔舞普通是妇女跳的舞蹈，男子也能够跳，但是要和妇女分开，另外围成一圈。只要庆贺结婚时，男女才能够共舞。

秋莫尔舞（即狂舞），是男子跳的一种舞蹈。固然不像彭戈拉舞那么著名，但在旁遮普的广阔乡村也很盛行。由于它是与农业节日有关的舞蹈。这种舞蹈任何时分都能够跳。它和格塔舞相似，跳时先围成圆圈，在鼓声伴奏下，有时男子每人各持一短棒，互相有节拍地敲击，转圈跳舞。跳秋莫尔舞的人，头上要系一种带缨络的华美头巾，穿白色圆领长衫，披各色布单，布单两头系在左腰，色泽鲜艳的宽边下衣不断笼到脚面，脚穿软鞋。秋莫尔舞非常漂亮动人，一跳就是三四个小时。

另外，喀喀舞、鲁递舞等，都是盛行的女子舞蹈。

波瓦依舞，是古吉拉特邦的一种著名民间舞剧、方式很特殊，舞中有音乐、舞蹈和戏剧扮演，与歌舞剧类似。角色全由男子扮演，观众也全是男的。

扮演波瓦依舞剧是袍吉格族、纳耶格族和迪拉格尔族的祖传职业，他们组成歌舞剧团，串乡走村，四处巡回演出。特别在九夜节时，一定要扮演皮瓦依舞，以迎接波瓦依神母（即难近母），这就是舞剧名字的由来。

这种舞剧没有舞台，在露天广场或庙宇的庭院内演出。不过演出时，需求在庭院或广场里放一个难近母神像，并在像前点盏油灯。演出常常从头天晚上持续到第二天清晨。每一个波瓦依舞分几个局部，每一局部叫做一个斯旺格，每个斯旺格有一两个角色，扮演某一个神话故事、历史人物或社会人物。舞剧中常常夹杂一些挖苦性的笑话，用以到达某种揶揄目的，很有意义，深受人们的欢送。